قراءة فلسفية في موقف المفكر الألماني هيغل من الإسلام والتاريخ الشرقي

يسلط الكاتب الضوء على النقد الذي وجهه بعض المفكرين السياسيين الغربيين حيال العالم الإسلامي، والذي يعكس حجم الثقل السياسي والتاريخي للإسلام في الفكر الغربي. ويشير د. حسين الهنداوي إلى أن هيغل كان على علم بالأهمية الاستثنائية للحدود الأوروبية مع الإمبراطورية العثمانية، وشارك في تظاهرات بألمانيا دعماً للمقاومة اليونانية ضد الأتراك.

يوضح المقال أن دخول الإسلام في الفلسفة الهيغلية جاء متأخراً، حيث لم يتطرق إليه في "نصوص توبنغن" أو "فلسفة الدين" أو كتاب "حياة يسوع"، باستثناء إشارة مهمة لقبيلة قريش في كتاب "روح المسيحية وقدرها" باعتبارها بنية سياسية مثلى. وقد ظهر المفهوم الهيغلي حول الإسلام لاحقا في "فينومينولوجيا الروح" ومبادئ "فلسفة الحق"، بينما تركزت معظم النصوص الهيغلية في "دروس برلين" ومحاضراته حول فلسفة التاريخ والتاريخ والفلسفة وفلسفة الجمال وفلسفة الدين.

يخلص المقال إلى أن الإسلام يمثل عند هيغل اللحظة العليا لمبدأ العقلانية الشرقية وثورة الشرق، ويشكل مع فلسفة الأنوار قطبين يتضادان مع الفكرة المسيحية اللوثرية، مما يعقد مقارنة بين روح الإسلام وروح فلسفة الأنوار، وبين الفتوحات العربية والثورة الفرنسية، وبين نبي الإسلام وروبسبير ضمن رؤية متكاملة للتاريخ الكوني.